Jakarta, Pahami.id –
Masjid Jogokariyan kemudian kembali ke perhatian publik setelah beberapa akun media sosial Petugas diblokir oleh Meta, hanya beberapa hari setelah saluran YouTube dihapus.
Administrator masjid mengatakan blok itu dilakukan secara sepihak dan tanpa pemberitahuan sebelumnya. Namun, mereka menekankan bahwa semangat rakyat dan pelayanan orang tidak akan surut.
Masjid Jogokariyan bukanlah masjid besar yang dimiliki oleh pemerintah atau organisasi nasional, tetapi sebuah masjid desa yang terletak di daerah Yogyakarta yang lebat. Berikut adalah profil lengkap dan sejarah panjang pendirian Masjid Jogokariyan.
Masjid Jogokariyan didirikan pada 20 September 1966, dan diresmikan setahun kemudian, pada Agustus 1967 oleh Ketua Muhammadiyah Kota Yogyakarta pada waktu itu. Masjid itu berdiri di Jogokariyan Road No. 36, Desa Mantrijeron, Distrik Mantrijeron, Kota Yogyakarta, tepat di tengah lingkungan desa Jogokariyan.
Nama masjid diambil dari nama desa tempat ia berdiri. Penamaan tidak tanpa alasan. Seperti yang dijelaskan oleh manajemen Sekretariat Masjid Jogokariyan, Haryo Pelih adalah seorang yang biasa disebut Galih, menamai tradisi Nabi Muhammad yang menamai masjid menurut surat kabar itu.
“Nabi berkhotbah di Quba, namanya adalah masjid Quba, ia berkhotbah di salamah, masjid itu juga disebut salamah nama tempat itu,” kata AFP.
Awal pembangunan masjid tidak dapat dipisahkan dari konteks sosial-politik pada waktu itu. Menurut situs resmi masjid Jogokariyan, pada tahun 1966, lokasi masjid berada di tengah -tengah wilayah yang dikenal sebagai Partai Komunis Indonesia (PKI).
Sebelum masjid didirikan, kegiatan keagamaan penduduk hanya dilakukan pada langggar kecil 3×4 -meter di desa. Meskipun Ramadhan, pelanggaran itu jarang dipenuhi dengan peziarah. Ini karena mayoritas penduduk desa Jogokariyan pada waktu itu adalah masyarakat “Abangan”, yang lebih hidup untuk tradisi praktik Islam.
Desa Jogokariyan itu sendiri dibuka pada masa pemerintahan Sri Sultan Hamengkubuwono IV. Pada waktu itu, beberapa budak militer dari unit jogokariyo dipindahkan dari istana (istana) ke wilayah selatan, ke daerah yang sekarang dikenal sebagai jogokariyan.
Namun, selama periode HB VIII, banyak tentara kehilangan peran dan bekerja ketika istana mempersempit fungsi mereka hanya sebagai upacara. Tentara diberi peternakan padi dan meter sebagai kompensasi, tetapi tidak semua bisa menyesuaikan diri. Banyak tanah yang dijual kepada Batik dan menenun pengusaha dari luar desa, terutama dari Karangkajen. Akibatnya, ada transisi ekonomi dan sosial yang membuat masyarakat adat terpinggirkan.
Situasi ini kemudian digunakan oleh PKI dengan mengangkat masalah kesenjangan kelas dan ketidakadilan ekonomi. Tidak heran Jogokariyan pada waktu itu adalah fondasi pendukung PKI, terutama di kalangan orang miskin dan buruh.
Namun, insiden G30S/PKI pada tahun 1965 menjadi titik balik. Banyak warga ditangkap sebagai tahanan politik. Dalam keadaan ketidakpastian bahwa masjid Jogokariyan mulai dibangun dan digunakan sebagai pusat Da’wah dan lem sosial.
“Memang, di sini (pada waktu itu) sedikit anomali, karena di wilayah selatan Krapyak Kulon dan Krapyake Wetan Nahdliyin, jika timur adalah koral Muhammadiyah, sementara di sini itu adalah pangkalan PKI,” kata Galih pada hari Kamis (6/23) yang dikumpulkan oleh AFP.
“Sampai 1966-1967 masih banyak untuk PKI,” katanya.
Awalnya, masjid Jogokariyan hanya memiliki bangunan inti sederhana. Namun sejak 2006, manajemen mulai mengembangkan fasilitas masjid ke Pusat Islam. Saat ini, setidaknya ada 28 bagian yang aktif dalam menjalankan berbagai program, dari layanan klinis kesehatan, bantuan orang, hingga komite aksi sosial.
“Banyak studi perbandingan. Beberapa tahun yang lalu, Parlemen Eropa datang ke sini. Ada juga seorang sarjana Palestina yang dikunjungi,” kata Galih.
“Mereka juga bertanya bagaimana bisa menjadi masjid desa, karena kelas kami berada di kelas desa, bukan masjid besar, masjid kota tetapi bagaimana bisa di seluruh dunia,” katanya.
Rahasia keberhasilan, menurut Galih, terletak pada prinsip layanan. Administrator masjid tidak hanya mempertahankan kegiatan keagamaan, tetapi juga secara aktif memenuhi kebutuhan sosial rakyat.
“Kami memiliki klinik, ada bagian langsung ke masyarakat. Kotak dan lubang infaq besar juga besar, jika ada yang ingin memberikan 5 juta rp,” katanya.
Penting bahwa semua dana Infaq digunakan secara langsung untuk kegiatan sosial, tidak disimpan terlalu lama.
“Tidak disimpan, tetapi selalu dimainkan. Selalu ada kegiatan yang berguna untuk peziarah,” katanya.
Masjid Jogokariyan dikenal secara luas karena berbagai program sosialnya. Setiap Ramadhan, masjid ini secara rutin mendistribusikan secara gratis. Di Ramadan 2025, jumlah non -diagnosis 3.500 porsi setiap hari. Selain itu, masjid juga memiliki program ATM beras untuk bantuan, akomodasi murah dengan fasilitas lengkap, bantuan pembiayaan untuk penduduk setempat, dan layanan klinik masjid.
Pada Januari 2019, masjid Jogokariyan adalah lokasi kekacauan selama kampanye pemilihan presiden. Beberapa pelunktor PDI-P terlibat dalam pertempuran dengan pemuda masjid setelah menghadiri deklarasi dukungan untuk pasangan Jokowi-Ma’ruf di Stadion Mandala Krida.
Polisi Provinsi Yogyakarta mengatakan mayoritas pelaku pertempuran masih remaja, dan menerima laporan terkait penganiayaan dan penghancuran. Namun, Sekretaris PDIP -Jenderal Hasto Kristiyanto membantah bahwa kader partainya menyerang masjid itu.
“Kami tidak pernah (menyerang), kami diajarkan dengan hormat,” kata Hasto di Jakarta Center pada hari Selasa (1/29).
“Insiden itu adalah bentuk jebakan politik untuk PDIP,” katanya, menuduh upaya untuk mencemarkan nama baik PDIP sebagai partai yang tidak dekat dengan Muslim.
Hari ini, nama masjid Jogokariyan sedang ditentukan kembali setelah akun Instagram utamanya @masjidjokariyan, serta akun lain seperti @remaJamasjidjokariyan dan @kampoengramadhokariyan, diblokir secara sepihak oleh Meta. Saluran YouTube masjid juga sebelumnya dihapus karena diduga melanggar kebijakan terkait dengan organisasi kriminal dan ekstremisme kekerasan.
Masjid itu menolak tuduhan itu.
“Jelas, kami tidak memiliki gerakan radikal yang ekstrem,” kata ketua masjid Jogokariyan Syariah, Ustaz M Jazir, ketika dihubungi Minggu (6/22).
Dia curiga bahwa pemicu akun YouTube adalah wawancara dengan Husein Gaza, seorang aktivis kemanusiaan yang telah tinggal di Gaza sejak lama.
“Kemungkinannya adalah (penyebabnya), karena ini adalah wawancara terakhir yang telah kami streaming dengan Husein Gaza,” kata jazir.
Wawancara memakan waktu sekitar 15 menit dan diadakan setelah Dawn Doa, membahas situasi terbaru di Gaza.
“Ya (dalam sesi wawancara), Husein Gaza memberi tahu negara Gaza hari ini, pada waktu itu ia berhenti di masjid Jogokariyan, dan mengatakan kepada saya bahwa kami juga membagikan bantuan kepada Gaza,” kata Jazir.
“Saya tidak tahu apakah Husein Gaza diklasifikasikan sebagai kelompok kejahatan oleh YouTube, kami tidak tahu,” katanya.
Namun, manajemen masjid Jogokariyan mengatakan mereka akan melanjutkan kedaulatan mereka melalui saluran resmi lainnya. Akun alternatif @mosquejokariyan.id sekarang menjadi pusat informasi sementara untuk kegiatan masjid dan semua unitnya.
(Kay/isn)
